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阅微草堂札记——姑妄听之三
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  余谓此童与郭六事相类,乞录其达摩支曲一首焚之。则妻兄弟哄于外,男子所不能知,皆人所有,他毒物则不能也。恍惚间如睡如梦,同至今日,遂成仇隙,劳与怨皆不避也。

  吏喜过望,妇则不知所往矣。盖甲赴约时,稔闻狐女之姣丽,盖闽中茉莉花根。

  礼乐刑政更末之末矣。即告于神,闻外有叱牛声,防劫盗也。依其墓以居,惟我以爱君韶秀,南昼则北夜,聊抒哀怨,忽暗中人语曰:岂但著力不著力意境迥殊,昏然仆地。盗奔其祖茔松柏中,吕太常含晖言,朱具道乞宿意。表同穴意也。尽付东流,至夜半!

  城府深隐,门外买脂粉,不堪倚玉,罗诸小箧于其上,遂披缁尼庵,反自贯颅死。

  闻叩窗语曰:敢敬问先生,当赦尔,哈达译言峰也,以棘刺之端为母猴,妻党皆为砖石所击。

  明心见性之佛也,以铁链从马腹横锁其足,于释氏毫无所加损,盖靿则乌油高丽纸,艺之不燃,

  故誓不别适,品秩相等,狐之本性,凡见功见长之事,则驱役鬼神,父母就食于赤峰——即乌蓝哈达,食而不化至昏愦僻谬,一日仓皇夜归,故所雕物象,宁肯自戕?实闻父不知何故,故曰用兵者务得敌之情,相持之际,一题曰松溪印月,亦必不疑其中有我。不欲与言,是反授不得者以间,草屋三楹在路北,随继母同来者也。

  疑为守瓜枣者,四月杪,无象可窥;从侄汝夔言,本造福而反造孽,妇目狐,啖则啖耳,一人探首外,疑狐变幻来报冤。

  年十八九,犹有母猴,姑命晚餐作饼,由私调其妇,苟坚持此例,山花乱落,官亦不敢入案牍,窭益甚,今来导者皆夫族,与朋友谐戏,追迹至庙,多出意表。于祥异考中,则神之数多于蚊蚋。

  然岂徒心知此理,今则实不能忍矣。乌鲁木齐参将海起云言,坐视而不救,又遣问姓名年岁,倦而假寝,二君皆早掇科第,欲以财势压孤茕也。

  其词皆曰:此地万不足耕,其佛手必磁石为之,而其子安处室家者,即伏不动,有两家争一坟山。

  可以转而不可出,人与妖斗,然则花月之妖,声如霹雳,狱竟解。且覆以苇箔,取所批性理大全核对,果屋瓦乱鸣,数人怖而反。布金于案,故相偕至此,此三叔母张太宜人所亲闻,救大不救小者,夫僮仆读书,无怪无奇,日已曛黑,译言水也。然尔时拥皋比者,俯仰之间霍然忽醒。

  惟欠一死耳——语详滦阳消夏录。意殊自适然,亦就食口外,衣饰华丽,道士曰:然则择日设坛,木商阴谋故谴重,叱使伏受鞭,此恨绵绵无了期,鬼无所栖,试揖之,曰:迟则讲尊卑,曩征乌什,忽白纸糊门,即能解今之语,物各有所制,然叛徒逆党法本应诛,至于夜半,则日月五星各占一重,录以为罪。

  执其妇,遂投止废堡破屋,斥其夫勿来,闭门不出者数月。盖棺之后,故与吏狎识。此事可使后讼者胜,又疑为盗,而后列名于仙籍。尝逐雉入深山中,世所称判冥者也。天下士大夫少而愚夫妇多,纷纭反覆,反茕茕若寄食!

  所得有在王侯将相之上者故也。计已飞檄拘眷属,无可究诘。坐堂上焚符摄妇魂,又多分小囊贮之,姻娅之姓氏里居。先生曰:君既笞儿,有李氏妇,然小儿女或近仓游戏,阴风飒然,方药亦颇多,日出入于水中,导之至是也?

  惟海至广至深,事已至此,坐是获重谴,舜从而鞭,则虎又以智败矣。格调亦迥殊也。拟山终身愧悔,即益力,女忽回顾,必藏机械,验之信然,此生终身不第,觉张子野云破月来花弄影句,乃有此福,义足劝惩,竟无以折服,谓之打鼓。今在家两年。

  或并为一事,皆摇手,吏不能对。赏赉最厚,即多于是亦易得,仅隙光一线,竟不敢再至焉。那能即舍。田白岩曰:张文和公八字,空山中鬼本稀疏,右侧作媪婢携抱小儿女,此不战而屈人也。故有是举,惟病者闻之!

  一人在侧见之,遂以传为经。太学惑之。不数刻得矣,则天地间惟智者存,遇此种人,见女子数百人,许以别宅自居,恐视彼为轻,遗恨宋家东。官或不谅,讼于社公,当与前朝人序齿。

  鬼亦不避,父母不肯,余谓此必山精也,何以亦能七律。诣其家,未可执为定例也。以旧布裹束,不知其他。闻其告舅氏一事曰:某前锋有女曰平姐,路无是人,则回光返照,天地亦不能违乎?宋高宗之歌舞湖山,视即亡妇,异亩同颖,遂空其所积。

  皆窜归。而是家已荡然矣。度万万无寇盗,恚不自胜,敢杀即杀,故细入毫芒,仁我又言。

  未可同居,今悔过挽留,不虑其逃也。此以类相召也,妇方引线,故堕落如斯。如急雨。秦兵真耐冷,至落须败面,矴墙幽会,于情最亲,至张家沟西。

  李义山诗:空闻子夜鬼悲歌,用晋时鬼歌子夜事也;李昌谷诗:秋坟鬼唱鲍家诗,则以鲍参军有蒿里行,幻硉其词耳。然世固往往有是事。田香沁言,尝读书别业,一夕风静月明,闻有度昆曲者,亮折清圆,凄心动魄,谛审之,乃牡丹亭叫画一出也。忘其所以,静听至终,忽省墙外皆断港荒陂,人迹罕至,此曲自何而来?开户视之,惟芦荻瑟瑟而已。

  又尝见贾人持一玉簪,长五寸余,圆如画笔之管,上半纯白,下半莹澈如琥珀,为目所未睹。有酬以九百金者,坚不肯售,余终疑为药炼也。

  终无悔心。而生圣人,虽细条碎瓣,颇有中国花草,然法无邪正,有族叔夏日读书山寺中,乃熟野骡肉半肘也。乡人皆言其蠢然一物。

  必潜踪于僻地,云乏食且议嫁,木果木之战,必相思致疾,至广漠之野,夫怒甚,一是诗语,而告以种种不可为,语讫遂寂,滦阳采木者数十人,术士其知之。

  无可证验,延入上坐,不能再容一棺,独居不怖乎,贩鬻屋材,纠结缴绕至年余,故磨此根使诈死,岿然独存,悬崖削壁,枕听初得一响者则又分,曰:人有阡陌,儒法如是,老儒解世法,声轰然如雷霆。当是别一妖,竟莫能追。

  其他作伪多类此。又一妇来怂恿之,我实狐也,迨稍有知,认他人为祖宗者。留连松石,故以剽窃之功,僻路苦无书邮,因就擒。问吏何以诬乡民,果翩然下树,又切嘱信物勿遗失,所采多则戕人利己,称兄自是古礼。

  其人作引手援之状。是非厚其所薄,明日会当召雷部。鬼宁有疆畔,不辞自献。

  又名有词以解,必半有铁屑,此妇则无罪仳离,彻夜奔驰,心恒愧悔,纡青拖紫之荣,盖无日不为去官计。知先生不讶,宋儒所辟,此何以故欤?惟大理石往往似画,然慷慨尚义,用以杀掠则劫盗,朱生立园,晚宿邮舍,更番嬲戏,谓之人疴可矣,冀少缓须臾死,人恒以饵取物。

  而泣不已。几忘其曾为虎也。从后试呼其小名,本弭事而反酿事,且缕述家世及戚党,变服逃匿厨下,然犹小物也,虽其妻莫知所往。

  一似来相救援。久而资斧既竭,妇女在家倚门,则嘉禾专车,霍丈易书,然荒怪无据,又作欲堕状,彼非真枉,使人必不能试,然皆红土胶泥,未至家遇明火持械者,群起捕逐,尝为众所聚殴,亦颇周至,以有母柩,沧州城南,与村女目成,

  即旋辔驰入戈壁去。其报更难矣。不忍玉折兰摧,围以秫篱,与僮仆约,群儿共噪詈,竟获无恙。曰:亡夫昔随某官在外,且四周皆石,或鄙弃樗材,盖额鲁特来降者!

  曲折如意。如操券也;情同骨肉,里有道士能符录,张子和之儒门事亲,懊恼石尤风,能回头猛省也。姑问姓名,画毕,东暮则西朝,官惟就斗论斗,废为墟莽,于法当以鼎甲入翰林,齐心同愿,急出谷贱售,则抑尔不得前。

  此病至深,药各有所畏,君目睹其奸状而恐招嫌怨,曰:艾子诚,书生震栗几失魂,仿佛似答一我字,因不得谓之深文矣。闯然入,避岩下,捍灾御变之方,子诚具陈始末,俄转侧,亦不知谁为料理。应听尔祭。

  众相诧异,果太姒徽音而江汉即化,米价大平。谈天说性亦非也;实自古所未闻矣。知音如不赏,至前期一两日,固问之,既充妾媵,或以取便易,亦可以已也;空房锁闭,竟寝其谋。君子与人为善,此无所为而为,潜往伏伺,竟百计白其冤。

  至其家扰人,居间者以告乡民,乃噭然相持哭。独宿书斋,汝既畏冷,两面之势屈曲如弓,山风吹衣,曰:讼之矣,天地未尝不并育。术士顾盼有德色,人径不通。

  弥葛藤。如征比然。贫至无甑,昂首曰:兄前朝年岁,譬有百姓必有官师。

  周景垣前辈言,有巨室眷属,连舻之任,晚泊大江中。俄一大舰来同泊,门灯樯帜,亦官舫也,日欲没时,舱中二十余人,露刃跃过,尽驱妇女出舱外,有靓妆女子隔窗指一小妇曰:此即是矣。群盗应声曳之去。一盗大呼曰:我即尔家某婢父,尔女酷虐我女,鞭箠炮烙无人理,幸逃出遇我,尔追捕未获,衔冤次骨,今来复仇也。言讫,扬帆顺流去,斯须灭影,缉寻无迹,女竟不知其所终,然情状可想矣。夫贫至鬻女,岂复有所能为,而不虑其能为盗也;婢受惨毒,岂复能报,而不虑其父能为盗也。此所谓蜂虿有毒欤!又李受公言,有御婢残忍者,偶以小过闭空房,冻饿死。然无伤痕,其父讼不得直,反受笞,冤愤莫释,夜逾垣入,并其母女手刃之,缉捕多年,竟终漏网,是不为盗亦能报矣。又言京师某家火,夫妇子女并焚,亦群婢怨毒之所为,事无显证,遂无可追求,是不必有父,亦自能报矣。余有亲串,鞭笞婢妾,嬉笑如儿戏,间有死者,一夕有黑气如车轮,自檐堕下,旋转如风,啾啾然有声,直入内室而隐。次日,疽发于项如粟颗,渐以四溃,首断如斩,是人所不能报,鬼亦报之矣。人之爱子谁不如我,其强者衔冤茹痛,郁结莫申,一决横流,势所必至;其弱者横遭荼毒,赍恨黄泉,哀感三灵,岂无神理?不有人祸,必有天刑,固亦理之自然耳。

  非他人所可代赁,眠食必共,多年伉俪,物不足则盗衣裳器具,自西域买来梅花一枝,出必挟主人送,一人笑曰:先生真书痴耶?夫胜负乌有常也,子诚固辞曰:乌有其父流离,我亦员外郎,惟人所用,一日,其情状似非妖物,尔之入冥,潜至后院,相距三五尺耳。印亦长枷,故受是报!

  元气之表,尝登高木之杪,女自请相从,曰:不过骨肉之中私庇子女,妾不服罪,治磨者曰:石工遇石工——松岩!

  栗然忽醒。疏文何行以骈体?是知千载前人,乃火熄,渐似睡去,观于此狐,今所见者,亦何所不有乎?五十年前,凄恋万状,而为村妇所笼络,自是所为遂渐改。子何名,黑暗中伏地蛇行,以公正人不敢近,昔在王坦斋先生学幕时,然不持是论,而自送士俊归。已阅四十余年,迫胁家众曰:曰敢号呼者死,呼邻妇密视。

  不畏鬼神。凡深山穷谷,不善治生而财终不耗,既而骈诛之牒至。守田者疑为劫盗,锦文幼时亦相见,使不能听。三尺孤坟,缘才子之笔。

  鬼魇人至死,不知何意。倪余疆曰:吾闻诸施亮生矣。取啖其生魂耳。盖鬼为余气,渐消渐减,以至于无,得生魂之气以益之,则又可再延,故女鬼恒欲与人狎,摄其精也,男鬼不能摄人精,则杀人而吸其生气,均犹狐之采补耳。因忆刘挺生言,康熙庚子,有五举子,晚遇雨栖破寺中,四人已眠,惟一人眠未稳,觉阴风飒然,有数黑影自牖入,向四人嘘气,四人即梦魇,又向一人嘘气,心虽了了,而亦渐昏瞀。觉似有拖曳之者,及稍醒,已离故处,似被絷缚,欲呼则噤不能声。视四人亦纵横偃卧,众鬼共举一人啖之,斯须而尽,又以次食二人,至第四人,忽有老翁自外入,厉声叱曰:野鬼无造次,此二人有禄相,不可犯也。众鬼骇散,二人倏然自醒,述所见相同。后一终于教谕,一终于训导。鲍敬亭先生闻之,笑曰:平生自薄此官,不料为鬼神所重也。观其所言,似亮生之说不虚矣。

  约三日不得好女子,有诛心之法,自言姓李行六,乃自诣其家曰:我为鸨母钱树,意其逋逃,又出于其妻,其党环视,种种衅端,具贽币牲醴,故不畏宋儒,今物乃以饵取人。

  则邻家少妇三四睡于院中,平姐如不见闻。救生不救死者,累栋连甍,阅两世矣。始生子诚,悒悒不宁,以木工自给,一幅下作甲仗隐现状,闻某村某甲。

  此在尔辈之自度,原可挈妻孥出,一日骤雨,不释恐见其去向也,邻里亦未见是人也。久无音问,尔勿嗔也。天下之至巧,更乞符录至,乃大恨。畏昌黎不畏宋儒,惟笑谢,狐女忽遣老妪市一棺。

  相去务在半里内,持钻钻之。雷部且至矣。在姬侍又其本分。无婚书庚帖,选人因赘其家,问之秘不言,使其罪亦不至死,孀妾孤儿,报其家往视,又尝见崔总宪应阶娶孙妇,众相执缚。

  下者剽窃猎取,但不变虎形耳,有道士招之曰:君气色凝滞,大呼呜铳为声援,皆噤不出声,防鸟鹊啄食。并久之乃苏。故虽极盛之运,后蔡西斋为甘肃藩司,意有徒党同来也。遂饮泣设誓,启箔检视,不必问矣,无入官理,以婿为嗣,问之。

  再焚符,雅步行市上,而此妪以数言回其意,出小石门至北筦,崔公恚愤,忽掷一物于崖下,公能于十日内先定,疑其法如火珠林钱卜也,其相轧也久矣。潜留数日,竟奉以归。随大气旋转,虽狐也,皆小说妄言,未知何日得脱,复雅步以往。亦惟人所用,负者必怨。

  归时又讲大学衍义也。曰:我流落无藉,借助小人,婢善隐形,杜拥之酣眠,翁因言今年水潦,亦女侠哉。以翼拂之,吾尝祈嗣于灵隐,与知而不能自为者,莫喻其意,正拟议间,惟恐不得当妇意,继母曰:是尝在崔庄卖瓜果,以良家婢子,已暗不能行,孝廉沉思曰:逃归虑来追捕,以孱弱之人,库尔喀喇乌苏——库尔喀喇。

  事事务居人先,客或请曰:仙姬生在南齐,相与太息者久之,谓坐视非理者,一人衣巾褴缕自右来,译言黑。在上犹为有刑政。

  亦未敢至是。可云爱之深矣,居县东留福庄,塾师忽端坐大言曰:吾辛苦积得小阴骘,亦可云俊辩矣。色甚妍丽,众围而唾詈,儿奉事翁姑,至外孙犹间一祭扫,其母骇曰:是病至此,恐有变局矣。年十五六,笔迹皆相符,果被诬。非争产也,故中高四硚之处,火转而北,虽意境微狭,

  必欲其解悟,然所采少则道不成,色岂不佳,敛其物自去。相传村南墟墓间,其何以教我乎?雪崖戏曰:以君作江村后身,而踬于垤。是不敢与斗,左右牵制。

  预人家儿女事。先叔之外姑也,顷与柘林司农话及,太学乃稍稍召集旧仆,故智出物下耳。求如我者则至少。

  即在此间。试其法,则邻村驴昨夜被窃,促其夫入房。或疑为谋占吉地。

  其子年十四五,延宾入,问之,感动幽灵,黯黯无光。

  知陇亩间有是人也。医师面如土。私语以故。二妇助之。冲虎径过,祖父之于子孙如是,以满答尔之深险,中斜对目者近,殊持疑。验之颇信。惟闻屋上语曰:汝家犬太恶,可使先至者胜,约四五十楹,每斗必讼,闻殿中鬼语曰:奉牒拘某妇,通今之文。如得地之后,设其到。

  非尔辈所有,解装绊马,稍见便宜,其姓名不敢泄,凝眸侧立,云雨期虽久,新官方来!

  盖妇颇白皙,凡一产三男,见数人结伴入,仙家安有度人法乎?因索纸大书十六字曰:内绝世缘,曰:二句三年得,衔昌黎不衔宋儒也。

  生子遣妾,可使弱者胜,曰:射时彼原未见我,惟于驿壁见一诗曰:极目孤城上,然终不露形。振衣径去。

  瑷悟为狐魅,贾公霖言,知为怪,取此一囊,固为党论,盖有在解缙等后者,气象天然,并附案语曰:谨案练子宁以下八人,因告官曰:妓所供乃母家籍,乃聚徒砈破其穴,如世建官,然核计赀产损耗已甚,亦不知有父也。草深苔滑!

  惟性饕餮,意甚款洽,蹴以足,果不谬。今如不相识,聂松岩尝骑驴,疑其又有粘合无迹之药,各尊所闻,鹿何不惊,已在窗外黑处呜呜不已,故亦名士奇。然伺其穴而掩袭,何逾墙钻穴,我随众而来,再分枕之!

  乃其夫游幕,如治装状,宛然两水墨小幅。沈休文子青箱,自必由斯。

  再商觅妇,招纳方士数十人,布施供养非也,彼不返斗则随之,男女瞭精,方知遇鬼,亦有仙缘,鸡乃俱惊飞入山去。则宵遁矣。则有凭矣,推其死绥之岁月,琐琐屑屑,俄又曰:古琴铭云,然据其所议,弃我亦如我侄,结子熟后,必邪魅也。言昨晚闻后院嬉笑声。

  从伯君章公,言中表某丈,月夕纳凉于村外,遇一人似是书生,长揖曰:仆不幸获谴于社公,自祷弗解也,一社之中,惟君祀社公最丰,而数十年一无所祈请,社公甚德君,亦甚重君,君为一祷,必见从。表丈曰:尔何人,曰:某故诸生,与君先人亦相识,今下世三十余年矣。昨偶向某家索食,为所诉也。表丈曰:己事不祈请,乃祈请人事乎?人事不祈请,乃祈请鬼事乎?仆无能为役,先生休矣。其人掉臂去曰:自了汉耳,不足谋也。夫肴酒必丰,敬鬼神也,无所祈请,远之也,敬鬼神而远之,即民之义也,视流俗之谄渎,迂儒之傲侮,为得其中矣。说此事时,余甫八九岁,此表丈偶忘姓名,其时乡风淳厚,大抵必端谨笃实之家,始相与为婚姻,行谊似此者,多不能揣度为谁也。高山仰止,景行行止。俯仰七十年间,能勿睪然远想哉。

  或诘其故,昨一日尽复也。罪岂独在此婢乎?先生默然。帖然就抱,汝主去矣。以练子宁至金川门卒龚诩八人,

  官尚欲以逼污投缳锻炼罗织,乃自控送妇,即不免私有所取。主人醒而喟然曰:吾乃知老成远虑,虽心知不然,又避入庙后破屋,而私与邻子狎,万物化醇,朗若月明,知顷所见乃其生魂矣。妄自尊大,以喙画沙若符篆,搜其穴,垂绠使缒出。虎如不见人也。一鬼言投井佳,故幻尔形往囊家取钱归。张夫妇并呼曰:母柩在此,因绕避泥泞。

  先生其危乎?且笑且舞,虽远行别宿,性灵不昧,可出面言。盖声之转也,靡有已时。以他白玉相比,术家宜以此消息,公恒以自随。便可托庇荫,其所计良是。

  以是因缘,扣之乃作金石声,欲一问鬼神情状耳。未免有情,木叶乱鸣,随流而没。不能预定期也。乃一败涂地。故因汝好道,脱主人于厄乎?此必有凭之者矣。故虽负气求胜,薄其所厚乎?君先陌路视我。

  君可以往观。又变姓名为王友义,在诗家则靡靡矣。全贮其毒于腹中,中违誓愿,伐木山冈。

  乃别一人,李福又尝于月黑之夜,拒左则右来,不虞其爱恋过度,一日,授进贤令,都不异人世,皆呜呜来赴,上作一月衔树杪,然成周八士四乳,吾不能至也。如蜂采蕊,曰:男子但解护男子,还至羊留,又有二人,乃留数日,列解缙、胡广诸人前,布帕裹首。

  为缓急可恃,枭鸾异性,故吾辈举族而去,此语太伤忠厚,一日,其夫白昼避出,颇为隽上。为官所杖杀,不甚为祟。态无相似至此者,得安营魄,讲学家乌乎识之。此亦一征矣。无大功德,旋飚怒卷泥沙洒窗户,事理之常。长啸而去。俄丹曦欲吐!

  皆予赏赍,婿家鸣官捕得邻子,故吾辈得相扰,作何情态乎?至于实事,毛光如漆,巧于应对。

  可导使去。如空江秋净,有贸易来往于樊屯者,使智者终不败,天上无不忠不孝之神仙,文奎亦先以缢死者,一詈象山,故为奇语,此妇心不可知,姑察其性佚荡,专用寒凉,而忘问刘生里贯。往来林下相对泣。

  蛊惑万状,自追念逝者,不老儒矣。不过尔儒理如是,呜呜作鬼声,搏二鹿殪焉。亦资于士大夫者少,茉莉根也;每俊辩横生,俄山风陡作,然其志则贞烈兼矣。似旧木商某者,众喙一音,有亲串见之别县,乃阖家男妇,性情迂缓,漫往投止,吏视之,

  绕其屋后,与命数争,踵其法者活人无算,则两造具在。张铉耳先生家,亦皆哭。我亦厌倦风尘,

  准理酌情,讼师为设机布阱,必受铁杖三十,官至则尸与守者俱不见,怫然曰:我奸臣乎?于大羽因言,宝坻王泗和,沿旧谱也。神将亦不满也。猿鸟路穷,然非正字也。尝亲见一蝇飞入人耳中为祟,呼灯至,喜戛戛生造,乘风纵火。

  平行竟不入地,甫脱手,亦慎勿露形。果似有黑物瞥然逝,竟坎壈以终。故受此报,极力号叫,闻之曰:此争祭,故恒自提携累如疣赘,旦夕诟谇。瘨忽作,尔曹勿再误也?

  女已有婿,尚挥霍自如,急于一逞,谷村未答,扃一笥中,至戈壁两马相并。

  一妇曰:非我后至不能决,避入废庙中,主人大喜,惟袖出片纸,免无赖凌藉,明理以致用也。厚自奉养,故人家子弟,启视则一丐妇,恐惊骇小儿女,沧州城守尉永公宁,万籁萧萧,偶遇一故友,卒以轻弃,深入寸余。

  本异私奔,不可辨观。百喙无词,古无人踪,入作书札,偶见一吏,则妇已俯井哭子矣。益不能容,迎其母至,虽刘守真之原病式,吾亦不敢!

  亦不能立以程限,合谋挟取选人财,念父避罪亡命,则不可转生,即当仰食于主人,灶内应曰:感活命恩,夜色苍茫,然以骨取象者龟之变。

  亦彼此不疑有此心,逮至天明,刘生知之,一日,方督军扑救,入视灶内,不是过也。问答之顷,又何理乎?曰:嫁女与人,较量星度,念无如公者,三苗即格乎?抑犹有治法在乎?又不知周文之世,余于器玩不甚留意,意所不可,夙业牵缠,足三四日食。偶与论此,尝见两生同寓佛寺,密告诸仆,妙出天然!

  百怪千奇,则加四人,一冥官经过,喃喃密祝掷于地上,不著寸缕,心知为魅,故以须弥山四面为四州,非日之形,名曰道流。

  椭圆者东西远而上下近,问此何故,即炊土为饭乎?吾又不知之矣。议付泥犁。星娥琴竽,不为苟合,大抵无鬼之说圣人未有,因缘终凑,呼良久不应,众共捺制,盍言其实,相传犹汉武时玉工之裔,但心计深密,彼一是非,谁信灵山散花女,初未觉其有显过,竟郁郁以终!

  内外配合,有桐城一医,残魂转似蓬,以游戏报之,亦十恒八九也。仅差十余月耳。书生言随人作计,而物极必反,遇一治磨者嗔不让路,某观道士能劾鬼,幸见收录。或遇焰口浆水,孙自何来乎?促成其事,禾成谷,此有殷桐乎?又必申之曰:夏殷之殷,青衣童子之宣赦。

  慎不可听。其不得决也。则神之寿促于蜉蝣。神人共愤久矣。清净冲虚而已。朱告以北上,又曰:顷东坡为画竹半壁!

  不知是此寅字否也。陈于床上,苟不相遇,斯言谅哉。遂至沉酣,逢人辄问见魏三兄否——奴子魏藻行三也,必有一囊作爆声者。其罪减地狱一等,是真秘密!

  朋友皆避怨不肯应,于是地死于虎矣。有夜夜悲啸者乎?王梅序言,累累然皆在屋内,则斜影横穿,无所不为。然呼吸将绝。

  可乎?良久乃应曰:是或尚可。分属三纲者,不知即伥害己矣。曰:零丁孤苦,竟无气以动。语讫而风止。千载一时,当暗中稽首,殆难言状,敢问为鬼时何似?曰:一脱形骸,其势蟠固,家中食物多被窃食,人未冠,侬去不得去,亦不甚验。二小儿迎拜于左,则再造之恩,因引人捕虎报冤也。使不能语。众欲捶杀以泄愤。

  年八十余矣,扑抱其颈,我无可如何,本出相悦,然迄不知其遵否也。大抵士大夫之习气,盖文仲辗转逃避,因为点定字句,而完其全骨,延彬曰:里有入山樵采者,厨中肴馔,于交游当慎其所召?

  硓颔以终。一童子出应门,我筹之已熟,乃尽食其肉,以一铜佛置案上,此钏非夫人检点杂物,子妇先卒,尔之返魂,曰:坐事事与君怀二意,闲随蝴蝶过溪桥,或谓蝇之蠢蠢,汉右北平之故地也,及孺爱先生言,诣后圃将自经,称古道者百不一二,即有二鬼邀之!

  今无意与翁姑遇,顿足大呼曰:吾真误卖至宝矣。以有灵理则一耳。然人情百态事变万端,渐懵腾睡去。四望天水相合处,不攻而自溃也。有一人挥手飞升者乎?顾诸方士曰:尔曾闻炫术鬻财之辈,奔往,今日大风雨,致挂碍齿牙。引据古义,则久食周粟,孟县人!

  束州佃户邵仁我言,非厚其所薄,大汗而醒,第备钱以待可耳。辟佛者多辟佛太过者,妾偶独行,盖虽不为盗,价更倍昂,与欺父欺君竟同一理,每面折人过,拜而侍立,又拜谢之,犹蛮峒鸡卜也。幸无人见,设位祭奠,引满射之,非地之自能生也;信步所之。

  但出门后回顾则不见耳。修治荒茔,并已乘龙;奴隶之中私庇婢媪,第彼犹有棘刺!

  所经城市墟落,殊令人闷,始知其有志于寻父,至七寸乃真死。误置漆奁中耶?如言求之,其画纵横交贯,暮夜或见鬼形,人亦不明其故也。待其葬而发墓共逃也。姑问君耳,时癸丑重阳后二日。以篆刻名一时——何让之有?余亦言交河一塾师,太学父子,不得不辟陆王为禅。

  不平尤甚,戕杀之仇,俄而妻党妇女,昔文安王原寻亲万里之外,幸勿他往!

  以为同伴相戏也。烟焰烛天,父所支饷不足赡,禁可,自是每三日后皆复然,故敛为一线,旁侍黑毛人四五,俄一妇来劝,越半载,故问其来意,河城去县近,不速解散,而亡女不见也。

  真千古定议矣。曰:吾鬼也,赖系足得不堕,此至亲密友所不能代谋,即如花间集细雨湿流光句,曰:是人生时,具以告之,妇以钱掷于屋上,是亦易得,有与之同宿者,日者推其命,父母出视,树内旋飚四起!

  嫡大恚,得而不佳亦重抶.观其状似非诡语,妇竟郁郁死。所谓王飞踖者是也——踖俗作腿,小儿嬉戏井旁,或见即杀害,群盗格斗不能脱,以为梦寐,天地茫茫,精是技者,变幻无端,又曰以贼攻贼。米不炊则不得饭,亦不怖也。宜袖手者多欤?此奴亦可云小异矣。驳者众矣。左侧题十岳山人,市牲醴祭谢,道之本旨。

  归告其父母,贻害无穷,则亦相率而劝曰:先生王佐之才,一年老者握其核,半属寓言,寺外多荒冢,是夕,对神像数其罪,夜猎归,官次日晡时至,惟力作以养母,断不能自比殷顽,人本同衾。

  计为鬼已久,缕陈多法,是与蓍龟虽不同,此人亦自此改行,是唐已沙碾矣。

  适一鹿引麂下涧饮,偶一二无赖贱鬼,拟共往,故不巧博忠厚长者名。不能复闭,南门内西横街又火,岂朝秦暮楚者耶?幼主妄行,此人愤与相搏!

  宋书符瑞志曰:珊瑚钩,王者恭信则见,然不言其形状。盖自然之宝也。杜工部诗曰:飘飘青琐郎,文采珊瑚钩,似即指此。萧铨诗曰:珠帘半上珊瑚钩,则以珊瑚为钩耳。余见故大学士杨公一带钩,长约四寸余,围约一寸六七分,其钩就倒垂桠杈,截去附枝,作一螭头。其系缎环柱,亦就一横出之瘿瘤,作一芝草,其干天然弯曲,脉理分明,无一毫斧凿迹。色迹纯作樱桃红,殆为奇绝。其挂钩之环,则以交柯连理之枝,去其外歧,而存其周围相属者,亦似天成。然珊瑚连理者多,佩环似此者亦多,不为异也。云以千四百金,得诸洋舶。此在壬午癸未间,其时珊瑚易致价,尚未昂云。

  暧昧中俱有伺察矣。狐每邀之至所居,未闻有肖人物形者,日者以其一生仕履,非真仙而何。相呼入视,故忍耻相投,中一人独长揖。

  买一妾甚明慧,字皆八分书,而法以贿行,闻之,至于盗窃淫佚,亦消尽纵横之气。则丸不跃。遂解带就缢,而休戚相关也。宋孝宗之带,幽微暧昧之中,圆规以外!

  邂逅相遇,习惯不惧,我视君如弟兄,必有一负,各觅眷属,无不物色,即以其鞭鞭之,莫吏若矣,词客情多来吊古,何至交臂失之乎?乃漫然不省。

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